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Prima di tutto guardateglielo per bene. Non mi riferisco ad una rapida occhiata frettolosa, parlo proprio di un esame attento. Prendeteglielo in mano e studiatelo. Lui probabilmente non riuscirà a rimanere rilassato. La prima cosa che potete notare è se sia o meno circonciso. Quindi, è proprio in questa zona che dovete dirigere più spesso la vostra attenzione, questa piccola area è la più sensibile del corpo maschile e vi permetterà di portare il vostro partner al culmine semplicemente picchiettando delicatamente la punta della lingua direttamente su di essa. È consigliabile quindi dedicare del tempo ad accarezzare il glande e le zone immediatamente circostanti. Per questo motivo mi stupisce la quantità di ragazze che crede che succhiare su e giù un uccello possa far godere il proprio partner; il motivo per cui funziona è perché il fondo della gola sta stimolando il suo glande.

Full text I. Tutte le soggettività somatiche dovrebbero essere assimilate al modello detto da quei filosofi che, tipicamente, generalizzano in base alla loro esperienza fenomenologica di maschi, adulti privilegiati e nel fiore della vita? Uno studio controllato sulla coscienza del corpo deve aggredire la questione della differenza. Per esibire i sottili meccanismi secondo i quali le diverse soggettività incarnate sono soggiogate attraverso i loro corpi, nei termini di un potere sociale che riflette il dominio maschile nella società, Beauvoir mostra come le differenze distintive del corpo delle donne e degli anziani siano percepite come contrassegnate negativamente, nei termini di un potere sociale affinché riflette la dominazione maschile. Tale abbattimento sociale è reciprocamente consolidato dalla comprensione della debolezza corporea nelle donne e negli anziani, che sembra giustificare il loro status di subordinazione come chiaro e necessario. Questa subordinazione somatica e sociale è trasmessa e promossa attraverso istituzioni e ideologie predominanti nella nostra cultura ed è, inoltre, incarnata dalle abitudini corporee di questi soggetti dominati che in tal modo riscrivono inavvertitamente il loro senso di debolezza e di dominazione.

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Bensм questa sera arriva il grande affascinante, Romeo Gigli, l' italiano che da tre stagioni ha deciso di non mostrare più la sua collezione a Milano, troppo affaristica e non abbastanza sensibile a quella che lui identico definisce la mia poetica: e affinché ha subito conquistato la Francia, abbandonato italiano ad essere incluso sia dai proprietari di boutique che dalla spocchiosa stampa parigina, nei primi dieci grandi della moda. Il quarantenne maestro dell' avanguardia nell' armadio conduce le sue molte devote in un viaggio iniziatico attorno al punto magico ed ambiguo in cui la donna è angelo e diavolo, dolcezza e maleficio, baleno e mistero. Il concetto è un po' solenne, ma Gigli sa come creare attorno ai vestiti fascino e ritualità e come trasformare ragazze sfacciate in fragili e indecifrabili simboli di una femminilità arcana, che fa un po' paura. Per il giorno di questa maga melusina, di questa Cagliostro moderna, di questa signora dei tarocchi, Gigli immagina un guardaroba ricchissimo, meritevole delle più sotterranee cerimonie iniziatiche, da cui sono state bandite le gonne, sostituite da pantaloni a fuso affinché accentuano l' androginia enigmatica delle sue bambine: i cappotti a forma di T o rotondi, quindi grandi e adatti ad ogni occultismo, sono fatti dai nastri di velluto intrecciati, altrimenti sono di feltro, e ne vanno portati due o tre uno sull' altro, o sono di pelliccia di lana e ricoperti da un giacchettone quasi alato. L' idea geniale del creatore italiano è di aver sostituito l' ormai liso termine alta costume, con collezione ad edizione limitata, come si trattasse di opera d' attivitа firmata Picasso e Warhol. Settanta pezzi assolutamente speciali, ricamati da eccelsi artigiani, uomini, a Calcutta, che costano da 3 milioni, un cappuccio da signora cattiva o folletto, a 10 milioni, il manto per messe nere, verranno riprodotti in non più di 30 pezzi, e saranno numerati come una litografia.